从感性认识发展到理性认识，是一次认识上的飞跃。运用观念文化教育子女至少包括六个基本内容：一是进行初步的爱国主义教育；二是培养孩子诚实正直的美德；三是培养关心他人的情感；四是教导孩子文明礼貌，尊重长辈和团结友爱；五是教育孩子勤劳简朴；六是适当地进行早期的智力开发。根据上述内容，对孩子进行教育和影响，并在实践过程中，表现出明显的连续性和权威性。即一个人从小到大，只要父母健在，就会连续不断地接受父母的教育。教育环境始终是家庭，教育者始终是父母。父母与子女的血缘关系，供养关系和感情维系关系，决定了家长对子女有很大的制约作用。因此，子女对家长的言行教诲容易模仿、听从或信服。可见，从涵义、内容看，观念文化教育就是扩大了的精神文明教育，属于基本性的精神文明建设工程。
对子女进行物质文化教育。所谓物质文化，是以物质为本的一种文化。家庭环境，经济状况，消费趋向，家庭设施等等，都属于物质文化的范围。物质文化是人们生存和发展的基本观念，是物质文明的集中反映。实际上是一种唯物史观，人人都应该接受的基础教育。
从家庭经济水准出发，一般分为温饱型家庭、富余型家庭、小康型家庭、贫困型家庭。与四种家庭经济相适应，也反映四种在程度上有差异的家庭物质文化教育。这种物质文化教育，随家庭经济和家长素质的高低，而表现出各种不同的形式和效果。
特别是有些家庭不能正确对待物质文化教育，而造成特别严重的后果。一九九一年十月十五日四川峨嵋二中学生彭足，用榔头砸死了一边啃鸡骨头一边看电视的父亲后，又用刀砍死前来阻止的母亲，弟弟放学回家，又用菜刀砍昏弟弟。全家四口人死了三口，究竟是什么原因呢？据彭足交待：“父母很爱他，但要求太高，永远达不到，我恨他们”。父亲指着电视镜头说：“你长大了也要象这些大人物一样给老子风光，当大官，挣大钱，住洋楼，有小车，有权有位，可以欺势压人”。为此，彭足放学回家不准出门，不准与人交往，要一心一意搞学习，一切爱好全部被剥夺。他的一举一动都在父母的监视下。所以，儿子说，家不象个家象个派出所，父母是所长，我是小偷，他逃避这个家，怨恨这个家。由于父亲没有很好地理解物质文化的概念，而是用物质、官位、发大财等错误的思想作误导，致使儿子走上罪恶之道路。社会上还有类似的情况，应引起我们每一个家庭深思……。
家庭在对子女进行物质文化教育的同时，一定要摆正物质和精神的关系。“金钱不是万能的。但没有钱是万万不能的”，此言流行甚广。我们认为，在这个表示转折的复句中，两者之间的关系似乎有些本末倒置，如果能够颠倒一下前者和后者的关系，那才能成为至理名言：“没有钱是万万不能的，但是金钱却不是万能的”。强调的重点应是后者。金钱，在一定程度上是财富的象征，但绝不是万能的。如果一门心思钻到钱眼里，就会成为金钱的奴隶，形成一种扭曲心态，以致人格残缺，蜕化并最终堕落。敬爱的周总理一生清白，将毕生精力献给祖国建设和解放事业，他没有成为百万富翁，但谁能认为他没有钱呢？他留给中国人民的精神财富足以流芳百世，万代相传。
对子女进行行为文化教育。所谓行为文化，是指约束家庭成员的行为规范，如科学、教育、卫生、文化等活动准则都属于这一内容。它是提高子女素质和文化水准的根本途径，为培养子女的综合能力，参与社会竞争打下基础。
美国教育家斯特拉夫人说：对人们播上思想的种子，就会得到行为的收获；播上行为的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就会获得命运的收获。从这段精辟的论述中，可以看出观念文化与行为文化，是种豆得豆，种瓜得瓜的一种必然因果关系。
运用行为文化教育子女，日本人是做得比较好的。一名牌大学毕业生应聘于日本一家大公司，几关都顺利通过了，社长最后面试时意外地问道这位大学生：你在家替父母洗过澡擦过身吗？“从来没有过”。青年人很老实地答道。社长说你明天再来一次，不过你要替父母擦一次身，青年人一口答应。这位青年家境贫寒，父亲早逝，母亲拼命做工，得来的钱，让他考进了名牌大学，且成绩优异。当实践社长要求时，这位青年一手拿着毛巾，一手握住母亲的脚，他才发现母亲那双脚已象木棒一样僵硬。他情不自禁的搂住母亲的脚，潸然泪下！在读书时，他心安理得用着母亲送来的学费和零用钱，现在他才知道，那是母亲用血汗换来的！次日，青年伤感地对社长说：“我能不能进公司是微不足道的事，现在我才知道，母亲为我受了很大的苦，你使我明白了学校没有学过的道理，我要照顾母亲，再也不能让她受罪了。社长听了点了点头，很好！你明天到公司来上班。
我国不少家庭对行为文化也非常重视，收到了动人的效果。曾有这样一个典型的家庭，父亲是国家的督学，省成人教育的负责人。他对子女教育非常认真，表扬子女是非常吝惜的。他不仅一生忠实地实践，而且还有朴实的理论依据。他常常说：“子女在家挨批评，在外面才会受表扬；在家里把事物看得紧，在外面才会把问题看得重”。因此，父亲一生给儿女的是严厉多于慈爱，是冷峻多于亲热。而儿女一生回报父亲的，是虚名多于实惠，畏却多于亲近。在父亲逝世时，两个大学博士生悲痛欲绝，跪在父亲灵前，大声喊道：“这一切有什么用呢？亲情乃天下之最，名也好，利也好，功也好，禄也好，在亲情面前，又有什么值得夸耀呢？”
在父亲的告别仪式上，一位读博士生的儿子含着眼泪，说，“父亲常常教导我们：成者自成，败者自败，人生在世，要靠自己艰苦奋斗；父亲常常嘱咐我们：要争取成为最优秀者，只有自己做好从事的每一项工作，才能学到真本事，决不要投机钻营；父亲常常叮咛我们：要与人为善，广结善缘，凡事忍字当头，不要跟别人过不去；父亲常常告诫我们“欢乐时要谨慎，艰难时要坚强，多雪中送炭，少锦上添花，特别是要珍惜困难时结下的友谊；父亲常常期望我们：要常怀一颗赤子之心，要有希望，不要有奢望，要知足常乐，不要贪得无厌。”这一段精彩的致词和感悟，是子女受行为文化教育的结果，是对父亲的一种精神反馈，是行为文化所产生的一种巨大力量！
是啊，父亲化着天国之音，怎么不让儿女哭断衷肠！以前总是想父亲退休后，一定要好好供养，让其安度晚年。现在想来何等幼稚，生命不由人安排。没有失去父亲的人，不懂得父亲有随时失去的可能性，与其失去后才大悲大痛，不如失去前，小心珍惜，尽够孝心，献一份子女应献的爱！
