赭红色岩石构成的山体
尽管这条赭红色岩石构成的山体上，滴水全无，草木不生，但在石山的底部，却有一股从山顶透过石缝渗流出的清泉，缓慢而时针般规律地流下一滴滴泉水，清澈、甘甜，汩汩地流在雕画旁边，年年月月，不多不少，不急不缓，不增不减，当地叫做“神泉”，饮后便可生育。在生殖崇拜岩画的山上，恰有一眼有助生育的“神泉”，与它的画面内容如此吻合，是偶然，是巧合？在先民的心目中，这一切异乎寻常的神奇，不可理解，原始宗教的产生，在这里可以得到联想。于是，宗教产生了。这就是歌德说的，“人能够获得的最高级的东西是惊异感，因此，当原始现象把人带入惊异之中时，他就应当满足，因为最高级的东西是他得不到的，他不应该继续寻觅；这里就是边界。”
处在天山北坡带上的呼图壁岩画一般分布在山体坚硬平滑的“晒岩”上，内容涉及动物、人物、社会经济生活。岩画具有记事功能，在突厥文、回鹘文没有出现以前，岩画处于兴盛状态，造型写实的动物、人物生动地反映在岩画上，折射出古代猎牧民族的语言文字一直是以岩画为先导，而产生、而发展的，整个岩画的表达过程就是古代民族创研文字的过程，这个过程是由象形向表意发展的。
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