这一段历史很重要，一定不要忽视了。我们切不可把一些基本的事实搞混淆了。比如，我们有时会不经意地认为要么是中国传统的，要么是西方引进的，事实不是这样的。这个中间至少还有一个“计划经济”的因素在里头，计划经济不是中国传统的，也不是西方引进的，是从前苏联搬过来的，它在我国特殊时期的经济建设中发挥过重要作用，后来逐渐暴露出许多缺陷和问题。

　　我们的现行的经济模式是从计划经济模式转型过来的，而不是中国传统经济模式演进的结果。所以我们面临的问题是比较复杂和纠结的，我们现在的监管制度、企业的经营制度与计划经济、市场经济和小农经济思想的联系是千丝万缕的。

　　在保险方面，要建设中国特色的现代保险制度，既要把我们的思想从计划经济的束缚中解放出来，又要清楚和有效避免西方市场经济的弱点和不足，同时借鉴吸收中国传统经济思想中和谐发展的哲学智慧，通过改革创新走出一条中国特色的保险发展之路。

　　自古以来，无论中外，一讲到商品就离不开价格，西方市场经济的原理和规则自不用提，即使追踪我们中国传统经济文化的历史痕迹，也可以说明商品价格应当是变化和变动的。《孟子》里记载了一个中国古老的经济故事，早在战国时期，诸子百家中，有一派叫农家，农家的一个重要人物是许行，也就是许子。许子有一套学说，观点之一是“市贾不二，国中无伪”，主张同一种商品同一种价格。他与当时儒家的代表人物孟子观点不同，但他老人家也有几十个门徒，都穿着粗麻织成的衣服，靠打草鞋、织席子为生。当时许行的主张在社会上有一定影响，甚至儒家陈良的门徒陈相、陈辛兄弟二人也放弃了儒学，去拜许行为师。

　　孟子反对农家许行的学说，通过与陈相的对话，批评了“市不二价理论”。陈相对孟子说：“如果推行许子的学说，那么市场上物价就不会有两样，国中就没有弄虚作假的，哪怕叫小孩子到市场上去买东西，也不会有人能欺骗他。在市场上布匹和绸缎长短相同，价钱就一样；麻和丝轻重相同，价钱也一样；各种粮食多少相同，价钱也一样；鞋子大小相同，价钱也一样。”

　　孟子说：“物品千差万别，这是客观情形。它们的价钱有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的甚至相差千倍万倍。把它们不分青红皂白地放在一起等价对待，必定会导致市场混乱、天下混乱。你们要求做工粗糙的鞋与做工精细的鞋在市场上必须卖同样的价钱，难道还会有人愿意做质量好的鞋吗？许子的这种主张如果真的被推行开来，就会引导和纵恿民众争相弄虚作假、偷工减料，用这种做法能治理好国家么？”

　　以上是两千多年以前的故事，不知道之前大家听过没有，但是，无论听过还是没有听过的，今天听起来是不是都会有一种亲切感呢？是不是有似曾相识的感觉呢？是不是就像发生在当下、在眼前、在身边呢？我们是不是可以感到中国历史文化的深厚力量与魅力呢？

　　回到现实，回到两千多年后的今天，我们大家仍然要买鞋穿鞋，现实经济生活中我们仍然在遵循着的是孟子而不是许子阐述的道理。各种各样的鞋，材料不同、工艺不同、样式不同、质量不同、品牌不同、售后服务不同，千差万别，各有千秋，价格自然应该有所区别。

　　如果制度安排的是“鞋不二价”，只能是一个价，你投入得再多，质量再好也不许你贵卖，你投入少，质量差也不许你贱卖，那么市场上社会上就没有人愿意费心费力做好的鞋，必然导致偷工减料盛行，消费者怨声载道。